いつか、Ｗ３Ｃ勧告案程度であった表記規制やコードが、ついに、世界統一憲法として公布され、 現実のあなたは、ニセモノとなり、ハイパー情報のなかで流通しているバーチャルのあなたがホンモノとされる。といった日が来るかも知れない。 いや、実はそうした時代は一部、そこまで来てしまっている。

先日、芸術関連のある席で「検索して、あなたを確認できなかった。だから目の前のあなたは信用できない」と、いう意味のことを言われてしまった。ジブンの立場が「反芸術」「反情報化社会］に近いせいもあろう、しかし、初対面でもない人だし、これまでの具体的やりとりの経緯からいっても、確実に信頼関係を築けるだろう人であっただけに、ショックだった。サーバー情報と比較され、 すでに、具体的なワタシ自身の説得力は、無くなりつつあるのだ。同時に「アッ！なんだか面白くなってきた」というジブンのナイブの声もある。いまにも増して高度になったＡＩにサポートされた情報社会では 、タグづけできない情報の存在度は希薄となり、いつか消滅し、バーチャルの光だけがましていくことになるのは確実だ。ただ、この問題をクリアすることは、さほど難しいことではない。サーバーへ権威アル価値とリンクされたジブン情報が上がればいいだけの話だ。とりあへず、ニンゲンではなく、検索ロボットへ媚を売ってジブンを認めてもらうことだ！

哥座（うたくら）は、情報プラットフォームではなく、古くて、新しい視座として、「情報」そして「情報技術」の意味を問い直す。進化する情報技術の根底にある思想を分析。一方、いまの統一情報基準の基では、情報化しにくい「にほひ」・「俤」などローカルな属性概念に焦点を当て、わたくしたち固有の身体軸にもとづいた、先験的韻文空間を探険する。

やがて、ローカルな属性概念や、匠の技も情報化されるだろう。すべて、この世に存在しているもので情報となりえないものはないからだ。しかし、この一点、情報と具体との関係こそが今後の、大袈裟に言えば文明の最重要課題となる日がくるであろう。哥座（うたくら）は、この情報と具体の関係を日本の韻文空間を手懸りに、印欧中の概念に拠らずして、固有の文脈、身体を軸として、解明していきたい。その際、六十年代に関西ではじまり、モノ派、土方巽、などの流れにつながっていくことになった名前もそのものズバリ「具体運動」にもういちど、光をあててみたい。ポストモダンの代表的運動として、世界へ大きな影響を与えながら、いま情報社会のなかに、飲み込まれようとしているように見える「具体」の流れ。それがきっと、問題解明のよいきっかけとなるだろうと予感している。